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En Méditerranée, chercheurs, artistes et militants ont travaillé sur la mémoire traumatique des conflits et de la colonisation. La rédaction de 15-38 vous propose 3 conseils de lecture pour mieux comprendre comment la guerre actuelle en Palestine et en Israël peut avoir un impact sur d’autres sociétés de la région.
Comment un conflit actuel peut-il réactiver une mémoire traumatique liée à des conflits passés ? C’est la question que se pose le documentariste et anthropologue Justin de Gonzague. Pour la première partie de son travail audiographique, il s’est rendu au Liban. Alors que le pays vit au rythme du conflit en Palestine et en Israël, les Libanais qu’il a rencontrés à Beyrouth (la capitale libanaise), Saida (sud du pays) et Tripoli (nord du Liban) se souviennent des conflits qui ont marqué leur histoire et celle du pays.
“Corps et colonialité, ce que le racisme fait au corps”, les sciences sociales interrogent cette problématique dans un cycle de rencontres et ateliers à Marseille organisé par l’association Approches Cultures et Territoires. Soraya Guendouz Arab, la directrice de l’association, décrypte avec nous les enjeux de ces questions.
Au-delà d’un bilan chiffré, les personnes décédées sont des personnes, avec une histoire et des proches. Dans un contexte de guerre comme un contexte migratoire, lutter contre la déshumanisation permet à plusieurs acteurs de faire passer des messages politiques.
Pour étudier l’impact de l’Indépendance algérienne sur la politique française dans les années 1960 et 1970, l’historien américain Todd Shepard analyse comment la figure de « l’homme arabe » est sexualisée et constamment ramenée à son corps pour servir des discours de gauche comme des discours de droite. Dans « Mâle Décolonisation », l’historien montre comment la question de la sexualité de ces hommes imprègne les discours politiques, alors que la France vit une période de révolution sexuelle.
Alors qu’elle est parlée par un grand nombre d’habitants de l’Europe, et malgré la proximité historique et géographique avec les pays arabophones, la littérature de langue arabe est aujourd’hui sous-traduite. Le manque de traducteurs, la frilosité du monde de l’édition et le rapport post-colonial avec cette langue dans certaines sociétés fragilisent l’expansion d’une littérature qui raconte elle aussi la Méditerranée. Auteurs, traducteurs et maisons d’édition tentent de faire bouger les lignes.
Cette semaine, « Des choses qui arrivent », un recueil de nouvelles de l’auteur algérien Salah Badis, sort en France. Le travail de l’auteur, arabophone, est disponible en français pour la première fois. Le récit fait le portrait touchant d’habitants de la capitale et de sa périphérie est.
La maison d’édition française Philippe Rey et la maison d’édition algérienne Barzakh ont créé une collection commune intitulée « Khamsa », qui contient des œuvres littéraires de fiction écrites par des auteurs et autrices arabophones du Maghreb, traduites en français. Lotfi Nia, traducteur des deux premiers ouvrages de cette collection, évoque les défis actuels pour faire exister la littérature arabophone en français.
Deux grandes expositions ont été organisées en France cette année pour présenter l’œuvre de Baya Mahieddine, peintre, sculpteure, poétesse algérienne. De Vallauris à Alger, 15-38 Méditerranée tente de comprendre comment l’artiste est considérée aujourd’hui dans les deux pays où elle a vécu et créé.
Anissa Bouayed est une historienne et chercheuse au CESSMA (Centre d’études en sciences sociales sur les mondes africains, américains et asiatiques). Elle centre ses recherches sur l’histoire culturelle, l’art et la politique. Elle est la commissaire de l’exposition Baya, une héroïne algérienne à l’Institut du monde arabe à Paris et au centre de la vieille charité à Marseille.